各位老铁们好，相信很多人对极道神明都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于极道神明以及人道至尊境界划分的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 人道至尊境界划分
2. 遮天到底有多少位大帝,多少件极道帝兵
3. 道教地位最高的神是谁

1、《人道至尊》修炼境界等级划分：

2、观想境：观想图腾，强其魂魄，壮大精神力。

3、出窍境：魂魄走出识海，精神力显化，可以外放

4、祭魂境：历经观想、出窍后，魂魄已经颇为强大，可将魂魄祭入兵器内，以心意控制兵器。

5、蕴灵境：蕴养自己感应到的灵。极境：蕴灵雷池。钟孝文开辟出蕴魂境。

6、脱胎境：灵和魂结合,合二为一,化作灵魂,成就元神。极境：元神三变（元神的三种变化炼成）

7、开轮境：开启人体五轮（五行轮、万象轮、神才轮、阴阳轮和道一轮），五轮开启,炼成战斗元神,极为玄妙,至关重要。后来伏旻道尊开创了血脉轮，可形成六道轮回。风孝忠则确立了正统的七道轮回。极境：逆开五轮（衍生盘古神）、开启血脉轮

8、灵体境：灵魂与身体合二为一,灵体合一,炼成战斗之身。极境：元神破限（二十丈）

9、丹元境：周身力量凝聚一颗元丹。极境：九转元丹

10、法天境：成就威能强大的天地法相。极境：天地借法

11、真灵境：灵被炼得真实，元神被炼成实质，与神魔之灵一般。这般的炼气士若是死掉,其灵就可与世长存,轻易不会消散。可称之为巨擎。极境：混元真灵（至阴元神）、先天真灵觉醒

12、通神境：登高成为神明前的最后境界，炼气士的顶端，前进一步，既是神明。极境：极道魂兵

13、神明：称为纯阳境，主修元神纯阳、肉身纯阳、大道纯阳，修成之后便可以进军天神境。

14、天神：称为六道境，主修六种大道，六道圆满，与自身的六大秘境融合，才可以进入真神境。

15、真神：称为轮回境，主修六道轮回，掌控自身的六道，形成轮回体系，六道轮回，生生不灭。

16、神侯：称为生灭劫境，这个境界有一场生灭大劫，是诸神贪天之功为己有，所必须要遭遇的一场生灭大劫，过得去则活，过不去则死。堪破生死大劫之后方可以问鼎神皇。

17、神皇：称为虚空境，主修元神连接虚空，死后灵魂可以进入虚空界，大燧划分境界时并无此境。

18、造物主：称为造物境，能够做到虚空造物，大道实化，另辟洞天，与神皇境界的虚空境一脉相承。不同洞天，功用不同，但能够炼成洞天便是一个莫大的提升，拥有神鬼莫测之能，从某种意义上说大帝也是造物主。

19、帝君：称为诸天境，在造物的境界上更进一步，演化六大洞天而成诸天轮回。帝君大圆满为大神通者。

20、帝境：欲成大帝，需渡化道之劫，成就帝境之后，以身化道，身化万物，拥有了威压诸天无人能敌力量，而有帝级存在的种族可以称之为帝族，帝境就是后天生灵的极致了，欲更近一步需逆转先天修成道神。

21、全称纯道之神，又称大道元神，这种境界让他们就是最为纯粹的道，是道之精，道之灵，道之魂，道之神，一举一动都是道理，一言一行都是神通，就是大道规则，自己的意识是大道意识，这才是道神。假若对道神的理解出现了偏差，就会落入道神陷阱，自己的意识没有成为道的规则，反而道的规则替代了他们的意识，变成道神傀儡。成道之法其一是褪去自身过去世身，踏入不可能世界即道界方可成就，先天神魔只需斩去一次过去世身，而后天生灵则需多蜕几次，此法成就之道神将会被道所掌控，浑浑噩噩不可揣度，落入道神陷阱，其思想与原来的他们大相径庭；其二是打入道界，成就真正的道神，掌控大道，但打入道界会被原先落入道神陷阱的道神阻击，而用第一种办法则不会；其三自证其道，以宇为浩瀚空间，以宙为深邃时光，建立起一个体内宇宙轮回体系，自证其道，但不完善，还需再证天地，打入道界才能更加完善。帝岳开创出第三种法门。

22、注：境界只是对道的理解出现了关隘，这才产生境界的划分，如果对道的理解和领悟到了，境界壁垒便不复存在。天地灵根拥有道神级别的力量，比如与轮回藤融为一体的司命，长生帝。

1、在小说《遮天》中，到底有多少位大帝并没有明确的数字，也没有确切的极道帝兵数量。

2、小说中提到了很多位大帝，例如荒古禁地的荒古九大圣体之一，太古万族皆将荒古禁地视为圣地，因为这里有一位神话般的大帝，太古万族的无上巨头，神话时代九大圣体之一，荒主，又称人形神明，被太古万族称为神话。还有虚空大帝，虚空大帝是姬家的先祖，在姬水得道，创虚空经，被称为虚空大帝。还有恒宇大帝，在姜家得道，有神兵赤血剑胎，极道帝兵恒宇剑。还有狠人大帝，吞天大帝，无始大帝等等。

3、但是有多少位大帝并没有确切的数字。同样，小说中虽然提到了很多极道帝兵，但是没有明确说明其数量。

1、道教最高天神，居三清之首。又称“玉清大帝“。全称“玉清圣境虚无自然元始天尊“，在宫观的“三清殿“中其塑像居中位，大多手执混元宝珠。元始天尊之称，是从晋葛洪《枕中书》及《汉武帝内传》出现的盘古真人自号“元始天王“开始，经《上清》、《灵宝》经的大量出世，有元始天王、元始天尊等新的尊神；至陶弘景道次编排神仙谱系的《洞玄灵宝真灵位业图》，元始天尊列为第一中位，在近二百年间确立了元始天尊在道教中的最高神地位。《隋书，经藉志》：“道经者云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气。“元始天尊之内涵：“元者玄也，玄一不二，玄之又玄为众妙门。始者初也，元始票玄一之道于元始之初，先天先地为众妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一胖钌希蛔鹫撸蚍ㄖ睢5彪畴滴戳保咳欢懒斓匚轮ψ鸫笳撸屎旁继熳稹薄(《元始无量度人上品妙经注》卷上)“元始者，祖气也；天尊者，一灵至贵，天上地下唯此独尊也“。(《太上升玄说消灾护命妙经注》)“元始天尊者，至圣之洪名，生成之大号，远穷溟氵幸，叹以为言，近寻教迹，方可立称。又元始者，言其最先，天尊者，语其高妙，故曰元始天尊“。(《太上洞玄灵宝二元玉京玄都大献经》)“元始天尊者，即天地之精，极道之祖乓病1旧踝匀唬次牛⒓次瘢皇疾恢眨来婷嗝啵由暇澄蛱熘又芯澄蚧酉戮澄虻壑穑廾勺冢试惶熳穑际廊颂煲樱翰豢梢岳聿猓豢梢匝泽埽蛭锒辉祝蚶喽谎裕磷鹬良惶熳穑佑袂迨ゾ城逦⑻旃伞！(《洞渊集》卷一)。元始天尊的造经、教化、神通与名号：“龙汉之初，吾号无形，化在玉清境，出《大洞真经》下代教化，为万天玄师无上法王；延庚之时，吾号无名，化在上清境，出《洞玄宝经》下代教化，为三界医王太上真尊；赤明开运吾号梵形，又号观世音，化在太清境，出《洞神仙经》，下代教化，为十方导师至极天尊。“(《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷一○)“道君告普济曰：“我本师大圣元始天尊，虚无自然妙道化身，从不可名，言尘沙劫来，济度一切众生，入无上道，具七十二相，八十一好，十号圆满，或现千光相，或现无边相，或现大身相，或现小身现，或变身入黍米之中，或开毛孔纳无边世界，或掌三干大世界，或雨露洒热恼众生，或作帝王制伏暴乱，或为贤佐匡乎有道，或有圣君爱降为师，有如是功德、神通、妙相，莫能穷!叹而有十号，攒扬总名。是故十号者，无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。“(《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》)“按《龙跷经》元始有十号：一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。“(《元始无量度人上品妙经四注》卷二)总上所述，儒书《经籍志》云：“元始天尊生于太无之先，票自然之牛逍槟叮浼L斓芈倩担偈站。熳鹬澹4娌幻穑恐撂斓爻蹩蛟谟窬┲希蛟谖宸骄煌粒谝悦氐溃街俣热耍黄淇俜且欢纫樱

2、故有延康，赤明，龙汉，开皇是其年号耳！“(《道教义枢》序)。

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